大疫当前的书画家不仅仅是以艺战疫_艺术人生

栏目：艺术人生　　　作者：薛元明

　　薛元明

　　面对当下新型冠状病毒的疫情，书画家该何去何从？本文作者列举了当前“以‘艺’战役”为主题的书画微信展过多的具体案例，从书画家如何介入社会公共活动和书画家自身两个方面作了反思。

　　2020年春，武汉出现新型冠状病毒肺炎，一时间牵动了全世界的目光。疫情蔓延，让所有国人揪心，总想做点什么，这是人性之中“善”的本能。每逢大灾大疫，中国人总是有钱出钱、有力出力。需要指出，每个人的能力不一样，尽心尽力就行，一个乞丐捐出一元钱和一个亿万富翁捐出一百万，都有特定的意义和价值。

　　俗话说，天下兴亡、匹夫有责。书画家们自然也有一份责任，面对大疫，该何去何从？本文所探讨的，并不是教谁该怎么做，不该怎么做，侧重的是一种反思。最近一段时间，“以‘艺’战役”为主题的书画微信展特别多，进而形成了两种截然对立的观点：一种认为，“呐喊助阵，何错之有？”一种认为，“消费国难，恶意炒作”。事实真的如此简单吗？但凡分析问题之前，应该避免非此即彼的观点，因为书画家不是某个人而是一个群体，既然是群体，必然存在多种想法、多种做法，不可能整齐划一。

　　说正题之前，先说说书画家印人和医生之间，自古以来就有一种不解之缘。历史中既是医生又是书画家的人有很多，代表性如明代的王肯堂，清代的傅山，直至当代的陆维钊等等，医者仁心，悬壶济世，书画家们强调提升全面的修养，二者皆“以德为先”。再者，篆刻家手中有刻刀，医生有手术刀，不管是何种刀，必须要有一种神圣感和责任感，一个是对艺术的真诚，一个是对生命的热爱。书法中有一句常见的俗语，“唯俗不可医”，用的就是这个“医”字，书法存在不足，谓之“病笔”，钉头、鹤膝、输尾、蜂腰，诸如此类。凡此种种，说明书画家与医生之间，天然有一种亲近感。当众多的医务工作者投入到抗疫第一线，经历生与死的考验，但凡有一些血性和良知的书画家，都会油然而生一种使命感，想去表达一些什么，尽力去做一些什么。我相信出发点是好的，这也是“何错之有”诘问的来源。

　　傅山《行草书杜甫七绝一首》绢本行草 178.5×45.5cm 北京故宫博物院藏

　　陆维钊

　　发乎真诚是毋庸置疑的，值得肯定，但不能认为，只要出发点好就行了，好心也会办成“坏事”。虽然目前需要精神鼓励，但单纯的精神鼓励，解决不了实际问题。这并不是一谈金钱就会被认为没有道德这么简单。当前最大的问题是什么？治病救人。治病救人，包括采取一定的防范措施，都需要投入各种物资。正当此际，一件件书画作品电子图片，确实比不上一个口罩、一件防护服发挥的作用更大，要是在平时，气定神闲、茶余饭后，书画作品的精神价值当然值得肯定。这说明什么问题？时机很重要。

　　画作《逆行者》中国画

　　中国美术学院中国画与书法艺术学院韩璐作品

　　毋庸讳言，目前的书画微信展已经存在过多过滥的问题。如果没有各自的主题，相互重复，众声喧哗，就分散了注意力和关注度，起不到鼓与呼的作用。一哄而上，铺天盖地，多了之后，就难免给人一种空喊口号的感觉。其中也有一些措辞不当的作品，比如一位名家所书，最后有“惟愿天佑中华，因祸得福……”字样，此处“因祸得福”显然不妥。“祸”已经是明白的事实，不存在“因祸得福”，难道要盼望灾祸降临？

　　书画微信展的书法作品中有”因祸得福“句

　　还有一副对联，款字内容别扭，想用文言文，但没有功力驾驭，所以出了洋相：“上至国家领导，下至贩夫走卒，无不关注”，用“贩夫走卒”来称呼人民群众和医务工作者，合适吗？也有一些随而便之的作品，内容与抗疫救灾没有一点关系，“夜半颓然坐，闲虫不出声。东风似无意，空有月初横。”看不到一点恻隐之心，还有一些应付的作品，内容都是写烂了的诸如“大爱无疆”、“众志成城”等，不值一提。这当然会招致一些反感。有些画家的作品，曾在复制的嫌疑，不计其数的人同时对着一张照片模拟，甚至还有极个别画家要上前线送画给医生，诚挚之心可鉴，但需要考虑到现实情景。从内心来说，相信每个人的出发点都是出于爱心，都是真诚的，但表达方式不对，也会招致相反的效果。历史中的书画经典之作一而再、再而三地证明，经典必定是一种“合作”，换一种说法，艺术水准发挥与个人真诚度和投入度一定是成正比的，只要是假装的，一定会看出端倪。面对大疫，关键是不能有“私心”。有私心当然会被责难，还有一种不是私心但极易被误认为私心的言行，这样的言行多了，就是导致不是炒作的炒作出现，甚至批评的炒作也成为一种炒作。不管如何，结果都会被认为是“消费国难”，蹭热度则在所难免。在王阳明的心学中，对于知善恶、去私欲，有着非常深的一种理解。王阳明认为，心即理，没有私心，就是合于理，不合于理，就是存有私心。诚是心的本体，恢复心的本体就是思诚的功夫，为人处事之时，始终保留一份初心，就好比俗话所说——“心底无私天地宽”。