人体模特儿与裸体艺术

来源：中华书画网　　作者：陈醉

1966年“文革”爆发，模特儿写生当然地被打入“封、资、修”行列。不但真人模特儿不画，连石膏像全都砸烂了。一些美术专业的师生被扣上“资产阶级学院派”、“回潮”、“复辟”的大帽子受到批判。此期间，中宣部一副部长又以“使用模特儿问题”致函党中央、毛主席。1967年8月4日毛主席再次批示：“画画是科学，就画人体这问题说，应走徐悲鸿的素描道路，而不应走齐白石的道路。”然而，毛泽东的批示毕竟未正式发表，只是在私下传抄或小报引用，所以申辩者也“腰杆”不硬。不过在那个年代，即便是曾正式发表过亦无济于事。直到粉碎“四人帮”后，1978年12月15日再次转发1965年11月11日的文件才算拨乱反正。从20年代至此，已历经50余年了。模特儿问题再度提起，虽不似当年沸沸扬扬，只是以公文传达方式在极狭窄的专业人员范围内产生影响，算不上风波，但其险恶程度却比50年前大得多。倘使不是毛泽东英明，后果不堪设想！

    人体模特儿与裸体艺术真正得以合法存在，那是在1978年十一届三中全会之后。改革开放，社会环境、中国人的观念产生了根本的变化，也带来了裸体艺术的大发展。首先，北京、上海等一些大中城市有美术专业的高校开始了建国以来首次公开招聘模特儿。出人意料之外，报名者踊跃。这是70年前刘海粟他们创业伊始时无法想象的。仍以上海为例，1985年初，上海戏剧学院公开招聘人体模特儿时，不到半日， 500份报名表已全部发完。报考者中全民所有制职工占一半，年龄最小者为17岁，不少人还由丈夫陪着来。模特儿问题的解决，除有利于基本功训练以外，自然也为创作尝试提供了前提。这时候，在一些美术展览尤其是探索性展览中，也开始出现了裸体人物作品。虽然也有因某种原因被禁止的，也有经过一番争论而被确认的，但作为一种样式，已逐步进入社会。

    1988年，是中国裸体艺术发展最辉煌的一年。首先，拙著《裸体艺术论》年初与读者见面。该书发行20余万册，引起国内外的强烈反响。此后，又相继出版了《当代人体艺术》、《维纳斯面面观》、《人体美》等有关著作十余部，开拓了中国裸体艺术研究的新领域，也同时给中国百姓做了一次学术传播。年底，在中国美术馆举办了“油画人体艺术大展”。这是历史上第一个全部是人体作品的画展，观众达20余万人次，再次轰动国内外。这又给中国百姓做了一次艺术普及。也就是在这次展览的过程中，又一次爆发了模特儿风波。一位模特儿在展厅画前被观众认出并遭恶语中伤，丈夫也因此而闹离婚。另一位模特儿，开幕当天晚上有意拉丈夫去看电影，以躲过电视新闻可能会出现自己裸体形象镜头的尴尬局面。没想到还是被公婆认出来了，家庭纠纷发生。于是，她们与主办单位交涉。理由是学院违反了为她们保密的承诺，并用她们的画像去展览赚钱，要求增加工资、给予经济赔偿等等。但遭拒绝。后来，就状告美术学院侵犯肖像权，开始了一场旷日持久的官司，直到1998年才调解了结。与70年前的那场风波相比，反封建色彩已经大大减弱，由政治冲突进入到了经济矛盾的层次。人的自我意识增强了，价值观改变了，社会的伦理宽容度扩展了。这些都是时代进步的体现。

    改革开放十年，人的观念的确起了根本性的变化。尽管还难免偶有风波，甚至还出现过1986年南京艺术学院的模特儿陈素华回乡时，被不理解这项工作的村民舆论逼迫至疯的不幸事件，但从总体说来，国人对模特儿工作的态度要比以往理智和现实了。尽管大多从业者对自己的工作还讳莫如深，但也有人能走出这个阴影并以更宽广的胸怀去对其作文化的审视。如当年的模特儿金娥女士就曾发表过文章《美的追寻》来叙述她的从业过程和感受；王羽女士还出版过她模特儿生活的自传体小说《裸体美